體壇周報(bào)全媒體記者謝銳報(bào)道  日本本因坊戰(zhàn)決戰(zhàn)第四局中，挑戰(zhàn)者芝野虎丸九段長考1個(gè)半小時(shí)，而后選擇下邊盤沖斷。這手棋也成為逆轉(zhuǎn)之鑰。“令和三羽烏”之首芝野虎丸終于遭遇被零封的厄運(yùn)。

長考1個(gè)半小時(shí)，這幾乎只有在日本兩日制比賽中才能見到的一幕。當(dāng)今世界棋戰(zhàn)，兩小時(shí)制已成主流，一手棋長考1個(gè)半小時(shí)，這后邊的棋還怎么下？也只有在古董一般存在的兩日制下，每方8小時(shí)的保留時(shí)間里，對局者才能不吝時(shí)間長考，1978年日本第二屆棋圣戰(zhàn)決戰(zhàn)第五局，背水一戰(zhàn)的藤澤秀行棋圣長考2小時(shí)57分鐘，想出一著屠龍必殺技，屠戮了挑戰(zhàn)者加藤正夫九段的百目大龍，在懸崖邊上立足。

這樣的長考在今天的對局中已不可能重現(xiàn)了。首先當(dāng)然是對局用時(shí)限制，容不得這樣長考；其次是AI時(shí)代，對局者無論怎樣的長考，答案其實(shí)早已明了，長考變得沒意義。

以兩次“人機(jī)大戰(zhàn)”為標(biāo)識(shí)，圍棋步入AI時(shí)代，盡管棋手們面對的還是一方棋盤，但思維、著法均與傳統(tǒng)有著天壤之別，如今的定式、布局相當(dāng)于都有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)題答案，棋手們平時(shí)的訓(xùn)練一如備考，實(shí)戰(zhàn)即如高考，比拼的是平時(shí)用功積累，再去冥思苦想只是徒耗時(shí)間，而且，此舉只會(huì)使己方愈發(fā)被動(dòng)。

當(dāng)今一線棋手們的訓(xùn)練量遠(yuǎn)超過去，即便是柯潔這樣的“第一人”，也不敢絲毫減少訓(xùn)練量，如今他還有一天八盤棋的網(wǎng)絡(luò)對弈強(qiáng)度。為的是熟悉各種AI時(shí)代的超級變化，否則到了正式對局之時(shí)，根本沒時(shí)間去想透徹。一如李喆七段所言，每當(dāng)對手落子如飛、對一切變化似乎爛熟于心時(shí)，對局者心理上受到的打擊比棋盤上遭遇的打擊還要大得多。

兩日制不僅是一種賽制，還濃縮了日本傳統(tǒng)的審美意識(shí)以及對藝術(shù)追求的無上期待，這也是僅有棋圣、名人、本因坊三大棋戰(zhàn)決戰(zhàn)才實(shí)行兩日制的緣由所在。趙治勛九段形容：兩日制棋賽完全是一個(gè)獨(dú)特的世界。出發(fā)到地方都市去，一頭扎進(jìn)飯店，兩天里和對手角斗，對局者就這樣被帶進(jìn)一個(gè)人為的與世隔絕的空間。條件齊備的與世隔絕的空間就是要求對局者竭盡全身心的力量去廝殺。吃、住、封棋、一夜的睡眠……一盤棋要橫跨兩天。這本身就說明不僅是腦力的競爭，應(yīng)該說是全身心的廝殺。”

“兩日制棋戰(zhàn)是一部故事片，這里總是彌漫著日本特有的審美意識(shí)，還有對兩天時(shí)間在密封空間里的創(chuàng)造成果的期待。可以說，這是日本文化固有的特征。”不過，趙治勛也坦承：“兩日制也不是從很早以前就有了的習(xí)慣，請不要產(chǎn)生其古來就有的錯(cuò)覺。”

產(chǎn)生于慢生活時(shí)代的兩日制比賽今天已失去了所有存在的根基，尤其是在日本棋手15年來都未能獲得一項(xiàng)世界冠軍的現(xiàn)實(shí)中，但日本向來是一個(gè)孤懸的存在，傳統(tǒng)與守舊并無明確界限，藝術(shù)與競技猶如車之兩輪，日本還有財(cái)力支撐，哪怕兩日制已是皇帝的新裝，也會(huì)繼續(xù)游戲下去。