前些日子國際奧委會(huì)主席馬斯·巴赫對電競?cè)電W又表態(tài)了。他提出“紅線”概念，即奧運(yùn)會(huì)上不允許任何視頻游戲包含“促進(jìn)暴力”或“任何形式的示威”的元素，哪怕只是作為表演項(xiàng)目。

按照巴赫的表態(tài)，F(xiàn)PS游戲與奧運(yùn)會(huì)、洲際運(yùn)動(dòng)會(huì)恐怕要漸行漸遠(yuǎn)了。

在“競技”層面，電競與奧運(yùn)早就取得了共識。而在“體育”或價(jià)值觀層面，雙方仍然需要更多“求同存異”。

奧運(yùn)會(huì)的精神本質(zhì)，在虛擬空間仍然有效？

如果說某些電競游戲有悖于奧運(yùn)精神，那么有必要問問：奧運(yùn)精神到底是什么？

“青年人參與電競的熱情值得肯定，但只有這些是不夠的，電競項(xiàng)目的內(nèi)容也必須符合奧林匹克運(yùn)動(dòng)的規(guī)則和精神。奧運(yùn)會(huì)希望給人們推廣反歧視、反暴力和和平的精神，這和有些暴力、血腥的電競項(xiàng)目完全不同，我們必須與其劃清界限。”

巴赫兩年前曾這樣說。

奧林匹克源自古希臘，最初是希臘南部城市奧林匹亞舉行祭祀活動(dòng)，祭拜對象是眾神之王宙斯。祭祀過程中，希臘公民們?yōu)榱苏蔑@自己文明又尚武的光榮傳統(tǒng)，會(huì)將跑步、標(biāo)槍、拳擊、摔跤、賽馬等戰(zhàn)斗活動(dòng)搬到會(huì)場，從而形成最早的體育對抗。古典奧運(yùn)會(huì)據(jù)說從公元前776年舉辦到公園394年，共1168年和293屆，差不多經(jīng)歷了古典希臘與羅馬最輝煌的時(shí)代。

雅典城的公民們厭惡戰(zhàn)爭——畢竟打仗是要死人的，但奧運(yùn)項(xiàng)目卻大多脫胎于戰(zhàn)爭。把體育作為戰(zhàn)爭的投影，是希臘人從野蠻走向文明邁出的重要一步。

對于“和平競爭”概念，東西方文化可謂殊途同歸。

近代中國某位偉人說“文明其精神，野蠻其體魄”，身體強(qiáng)悍有助于人類改造自然，和平競爭則足以釋放族群之間的善意。功夫是中國古典文化少數(shù)比較“暴力”的形式，但在經(jīng)典電影《精武門》中，船越文夫?qū)﹃愓鎸χ袊Ψ蛉杂薪?jīng)典評價(jià)：“中國人的武功講究個(gè)人的修為而不注重實(shí)戰(zhàn)。功夫是把人類的體能推向極限，而殺人最好辦法是用手槍。”

近代奧運(yùn)開始于1894年，經(jīng)過了文藝復(fù)興與科技革命，近代奧運(yùn)比古典奧運(yùn)更科學(xué)更文明，比如近代奧運(yùn)選手不再是光著身子參加比賽，女人們可以參賽或當(dāng)觀眾。

《奧林匹克憲章》說：“每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神。”

結(jié)合巴赫的表態(tài)，奧運(yùn)精神對電競游戲的要求似乎可以分兩個(gè)層次。

第一個(gè)層次與傳統(tǒng)體育相同，選手的競爭僅止于場上，場下依然是朋友。線上劍拔弩張說騷話，一旦打出gg就稱兄道弟“同住地球村”。

第二個(gè)層次，則是電競所獨(dú)有的，虛擬世界里的奧運(yùn)精神。

游戲里要做君子之爭，要相互理解，團(tuán)結(jié)和公平。用外掛應(yīng)該被禁賽，大優(yōu)勢下在對方臉上拍基地或是沖泉水虐殺對方英雄也該被亮黃牌。和中國功夫一樣，奧運(yùn)電競是挑戰(zhàn)自己游戲能力的極限，并非徹底擊倒對手。徹底擊倒對手，最好的武器是外掛。

問題來了：如果一個(gè)游戲鼓勵(lì)你虐殺對方，它是否符合奧運(yùn)精神呢？

是的，我說的就是FPS游戲。

在電競世界里，游戲中的虛擬角色是人類的某種投影和象征。綿陽多利給人類帶來倫理上的爭議和麻煩，而游戲角色同樣在挑戰(zhàn)奧運(yùn)精神的基本倫理。擊殺游戲中的虛擬角色算不算暴力（星際爭霸）？進(jìn)一步說，假如這個(gè)角色正好是對方選手的投影和象征呢（DOTA2和LOL）？再進(jìn)一步，假如游戲中的擊殺手段與現(xiàn)實(shí)生活中的暴力手段極其相似呢（FPS游戲）？

巴赫說不能“促進(jìn)暴力”，然而“促進(jìn)暴力”的邊界在哪里？

事實(shí)上，虛擬世界里任何血腥暴力的東西，對現(xiàn)實(shí)中的任何人都不會(huì)造成人身傷害。關(guān)鍵在于：如果虛擬角色擁有和人類一樣的尊嚴(yán)，F(xiàn)PS游戲就是“暴力”的，DOTA乃至爐石傳說都可能是“暴力”的；如果虛擬意味著虛無，那么沖泉水虐殺英雄就是可以原諒的。

也許這個(gè)問題原本就是個(gè)悖論。

正如科幻小說家和科學(xué)家們同樣頭疼的“機(jī)器人倫理”問題，未來科技發(fā)展，當(dāng)人類的大多數(shù)器官都被機(jī)器部件所替代后，到底如何區(qū)分“人類”的定義？身體器官低于50%的算是機(jī)器人，超過50%的算是人類？

電競：把“暴力”的老虎關(guān)在籠子里

和FPS電競游戲相比，奧運(yùn)會(huì)有一個(gè)非常類似的項(xiàng)目就是拳擊。

拳拳到肉，一不留神就倒下爬不起來。如果說拳擊比電競更暴力，我想沒有電競玩家會(huì)反對，尤其是看過杰克·倫敦經(jīng)典小說《一塊牛排》的學(xué)霸們。

在古典奧運(yùn)會(huì)上，拳擊就是正式比賽項(xiàng)目。1904年第三屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，拳擊又正式成為比賽項(xiàng)目。到第五屆奧運(yùn)會(huì)，瑞典人認(rèn)為拳擊項(xiàng)目暴力且直接傷害人的健康，取消了該項(xiàng)目。但后來拳擊還是長久成為奧運(yùn)會(huì)的一員，甚至還加入女子項(xiàng)目。中國CCTV5曾經(jīng)在每周日上午必然帶來一場拳擊比賽直播，就連巔峰姚明時(shí)期的火箭隊(duì)，都達(dá)不到這么高的霸屏率。

“促進(jìn)暴力”的標(biāo)簽，如何去掉的？

其實(shí)很簡單，將所謂的“暴力”老虎關(guān)到籠子里，讓奧運(yùn)會(huì)可以獲得一套自洽的邏輯。拳擊進(jìn)入奧運(yùn)就經(jīng)過了一番改造，采取了業(yè)余拳擊規(guī)則，選手要戴上護(hù)具（頭盔、背心），手套也更加原始，而且只打三個(gè)回合。把拳擊暴力對人體造成的傷害降到最低，在職業(yè)拳擊中經(jīng)常出現(xiàn)的被擊倒，奧運(yùn)拳擊中基本不可能出現(xiàn)。

不光是拳擊，其他對抗類項(xiàng)目跆拳道、柔道也都進(jìn)行了各種規(guī)則上的限制。

拳擊可以，電競為什么不可以？

總體來看，體壇電競對很多電競項(xiàng)目進(jìn)奧運(yùn)會(huì)是樂觀的。而FPS游戲（尤其是CSGO這類真人FPS游戲）的前景，則取決于游戲本身對于暴力因素的抑制和修改，也取決于隨著時(shí)間的推移，人們對于虛擬世界暴力因素的忍受閾值。

電競與奧運(yùn)這兩方，需要尋找更多的公約數(shù)，但這不光是游戲生產(chǎn)商給自己產(chǎn)品制造更多“籠子”，也需要奧運(yùn)會(huì)給予更豁達(dá)的態(tài)度。

拳擊在奧運(yùn)會(huì)里也曾經(jīng)飽受指責(zé)，二十多年前，羅馬教皇曾公開呼吁取消拳擊，時(shí)任國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇回應(yīng)道：“汽車是當(dāng)代人類生產(chǎn)與生活必不可少的交通工具，是否因?yàn)檐嚨溄o人類帶來不幸就停止生產(chǎn)或使用汽車呢？”

即便巴赫不能能像他的前前任那樣豁達(dá)，也并非電競的世界末日。在美國，職業(yè)拳擊已經(jīng)是繼NBA之后最賺錢的項(xiàng)目。放眼全球，職業(yè)化程度最高的項(xiàng)目足球、籃球、網(wǎng)球，奧運(yùn)會(huì)甚至算不上最高含金量的榮譽(yù)。電競在年輕人口中超高的支持率，決定了它的舞臺不會(huì)只有奧運(yùn)會(huì)這一個(gè)。