體壇+ 王勤伯

哲學(xué)家伯辣圖總是對(duì)女性送上殷勤的贊譽(yù)，這導(dǎo)致他浪得浮名。國(guó)學(xué)界既羨慕嫉妒恨他的才華與靈感，每天必看他挑選的美圖，同時(shí)又指責(zé)他沒有站在人類共同命運(yùn)的道德和權(quán)力制高點(diǎn)。

但這不影響伯辣圖的哲學(xué)研究，作為古希臘米利都學(xué)派第7N代傳人，他的思想涉及哲學(xué)史的起點(diǎn)，也涉及哲學(xué)史的終點(diǎn)，總之，都是平庸之輩無法企及的遠(yuǎn)點(diǎn)和G點(diǎn)。

最近伯辣圖注意到了北師大田方萌老師一篇專欄引發(fā)的論戰(zhàn)。

田方萌老師的文章發(fā)表于“騰訊·大家”，題目是《女權(quán)主義者錯(cuò)在哪里？》。他為戴錦華、李銀河等幾位知名女學(xué)者、女權(quán)主義者歸納了 “輕視事實(shí)”、“忽視異見”、“漠視成因”、“無視后果”四類“錯(cuò)誤”。

一石激起千層浪，或者說，長(zhǎng)江后浪推前浪，劍橋大學(xué)性別研究專業(yè)在讀碩士王笑哲撰文回應(yīng)，題目是《“反女權(quán)主義者”錯(cuò)在哪里？》。

作為哲學(xué)家，伯辣圖對(duì)涉及哲學(xué)的內(nèi)容尤其感興趣。田方萌在自己的專欄里批評(píng)了北京電影學(xué)院教授崔衛(wèi)平。崔衛(wèi)平曾在《女性與哲學(xué)》一文中寫過，歷史上女哲學(xué)家鳳毛麟角的原因是女性從根本上被剝奪了受教育的權(quán)利，也不具備哲學(xué)活動(dòng)所要求的寬裕環(huán)境。

田方萌則以中西各一位文學(xué)女性作為反例，他說李清照和勃朗特姐妹這樣不僅受過教育，而且在文學(xué)史上留下芳名的女性也并沒有在哲學(xué)上有所建樹；其次，男性哲學(xué)家也并非都生活寬裕，被驅(qū)逐出境、靠磨鏡片維生的斯賓諾莎，以及出身貧寒、疾病纏身又遭遇十年牢獄之災(zāi)的葛蘭西也都曾為西方哲學(xué)的發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn)。

伯辣圖認(rèn)為，無論崔衛(wèi)平還是田方萌的哲學(xué)論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的，原因在于他們對(duì)哲學(xué)缺乏比較深刻的理解。

哲學(xué)從其誕生開始，即是一種極其男性化的語言系統(tǒng)，或者說，哲學(xué)就是男權(quán)社會(huì)鞏固以后的衍生物，并隨著男權(quán)文明的越發(fā)“進(jìn)步”而發(fā)展壯大，在工業(yè)社會(huì)，哲學(xué)概念被科班、學(xué)院系統(tǒng)徹底符號(hào)化，男性語言痕跡更加難以消除。

比哲學(xué)誕生更早的神話、詩(shī)歌在語言系統(tǒng)上并沒有哲學(xué)那么多男性色彩，更自然地給女性參與留出了空間。

此外，世界上很多哲學(xué)家都是在愚蠢地證明自己不愚蠢，這一點(diǎn)很男性也很理想主義，女性要加入哲學(xué)界，首先得學(xué)會(huì)忍受哲學(xué)界里數(shù)量和比例眾多的此類成員，甚至屈從之，所以哲學(xué)比其他任何一種學(xué)科都更容易讓女性退避三舍。

偉大的哲學(xué)家如伯辣圖，其哲學(xué)道路和眾多哲學(xué)同仁完全不一樣，他堅(jiān)持以直男的語言嘲諷直男的存在，從不把哲學(xué)上的成就和名譽(yù)視作個(gè)人榮耀。女神是偉大的，永遠(yuǎn)和唯一的偉大。

為了慶祝這場(chǎng)不著哲學(xué)邊際的論戰(zhàn)，今天我們“世界罩杯”欄目特意請(qǐng)來了小雷德克納普新緋聞女友、法國(guó)模特茱莉亞?萊斯可因。

伯辣圖說，親愛的茱莉亞，你是否知道PhD的含義？Pornography in high Definition。

今天是“伯辣圖”第381期，本欄目已連載超過300期，欣賞往期精彩圖文，最便捷的方式是在手機(jī)上下載體壇加app↓↓↓

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昨日征詩(shī)佳作：

網(wǎng)友山的背影（組詩(shī)）

《天足》

鄧克的烏龍王梁的腿，

溫格的愁臉玉鳥的嘴。

皇家大禿舞翩躚，

二娃家里下小狗，

我勸伊布重抖擻，

請(qǐng)來中超走一走。

《八點(diǎn)坑》

驚蜇雷響春夢(mèng)開，

百蟲出屋尋殘冬。

體壇家里轉(zhuǎn)一圈，

盡是大枷議我超。

馬德文淵論新政，

誰是桃花誰是妖？

蔚山望斷南來雁，

上港摟著春的腰。