文/體壇+記者王勤伯

在關(guān)于女性解放話題的討論中，“婆婆”常常是女性受難故事里的施暴者。

這和中國(guó)男性的權(quán)力場(chǎng)轉(zhuǎn)換關(guān)系有著一致性。一個(gè)逐級(jí)往上爬的人，無(wú)論在政府還是企業(yè)內(nèi)部，會(huì)在上級(jí)面前表現(xiàn)出強(qiáng)烈的媚態(tài)，就像在一場(chǎng)S/M游戲里以M角色侍候著同性情人S。等到他升至權(quán)力高點(diǎn)，M變成S，“過(guò)去老子做孫子多不容易，現(xiàn)在輪到你們給老子做孫子啦”，這是伯辣圖曾聽說(shuō)的名言。

中國(guó)家庭關(guān)系內(nèi)部的權(quán)力場(chǎng)里，女性甚至是權(quán)力體系最忠實(shí)的維護(hù)者。女人在權(quán)力體系中順從不反抗，看上去挺可悲，實(shí)際也很可怕。一個(gè)兒媳變成婆婆，是可悲到可怕的轉(zhuǎn)換。伯辣圖認(rèn)為，婚姻本身就是權(quán)力體系，是對(duì)女性的壓制，是一種性別和另一種性別的買賣關(guān)系，把設(shè)定婚內(nèi)各種約束視作女性解放之路，是迷途。

文明的建立和文明并無(wú)關(guān)系，只涉及野蠻，核心就是一種性別確立對(duì)另一種性別的統(tǒng)治秩序。婚姻出現(xiàn)以前，一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人說(shuō)，“你只許給我日，給我生孩子！”這是命令，是直接暴力，尚未取名“婚姻”。后來(lái)，巫師給男女各自念了咒語(yǔ)，婚姻出現(xiàn)了——現(xiàn)在，不是那個(gè)男人，而是巫師所代表的世界秩序?qū)ε苏f(shuō)，“你只許給他日，給他生孩子！”

文明和野蠻之間真有那么多對(duì)立？?jī)H僅只是轉(zhuǎn)換過(guò)“你、我、他”而已。

提倡一夫一妻制的宗教如基督教出現(xiàn)以后，牧師對(duì)女人說(shuō)：“你愿意只給他日，只給他生孩子？”

女人說(shuō)：“是的。”

牧師又問(wèn)男人：“你愿意只日她，只和她生孩子？”

男人說(shuō)：“是的”。

從教堂回到家，男人的母親跳了出來(lái)，就是林奕含小說(shuō)里的婆婆話語(yǔ)——“肚子是拿來(lái)生孩子的，不是拿來(lái)裝書的”——這是婚姻的既定劇本。

現(xiàn)代一夫一妻制婚姻基于基督教倫理，這種倫理的局限已經(jīng)到了災(zāi)難大于益處的地步。如果不能掙脫基于婚姻的各種家庭關(guān)系束縛，根本就不可能談?wù)撆越夥拧Ｈ祟惿鐣?huì)必須尋找一種新型的男女結(jié)合方式，讓女人可以理直氣壯地對(duì)婆婆說(shuō)：“請(qǐng)止步于我們的私生活門外。”

這個(gè)意義上，薩特和波伏娃的兩性交往協(xié)議是一種積極的嘗試。不久前我們?cè)D(zhuǎn)述美國(guó)作家的話，“是時(shí)候殺死他們的上帝和祖國(guó)了”，昨天我們又說(shuō)“是時(shí)候粉碎處女膜神話了”，今天我們說(shuō)“是時(shí)候大聲告訴婆婆：我睡你兒子，關(guān)你屁事！”

今天來(lái)到我們“世界罩杯”的妹子名叫凱拉·王爾德，一個(gè)在墨西哥長(zhǎng)大的美國(guó)加州妹子。現(xiàn)在凱拉在肯塔基州上大學(xué)，被美國(guó)網(wǎng)友評(píng)為最性感女大學(xué)生。

伯辣圖說(shuō)，凱拉，你是否知道今天中國(guó)大城市里不少新婚夫婦穿著唐裝漢服對(duì)跪拜父母的儀式？如果之后那些新娘子下跪儀式以后還抱怨婆婆不好，是她們自找。下跪就是認(rèn)命，別回頭又扯談?wù)f是儀式而已！

本欄目長(zhǎng)期征詩(shī)，有意投稿者可直接在當(dāng)天“伯辣圖”文末評(píng)論留言，或者在新浪微博私信 “Alain王勤伯”。