體壇+記者狄青報(bào)道

 2017年剛到，佩普就累了！這個(gè)曾創(chuàng)造足球新派潮流的教練，執(zhí)教的輝煌早就超越球員時(shí)期，瓜迪奧拉執(zhí)教的三支球隊(duì)都對(duì)他產(chǎn)生各種“不受歡迎”。這個(gè)內(nèi)心高傲但眼神略帶微笑的人，會(huì)在彬彬有禮中與你保持著距離。孤獨(dú)的瓜迪奧拉十分接近一位16世紀(jì)的悲情人物，他們都開創(chuàng)著美好世界，同時(shí)都被所屬領(lǐng)域選擇遺忘。

 或許許多人不知道，現(xiàn)任英國(guó)（溫莎）王室的血統(tǒng)需要追溯到德國(guó)，之前漢諾威王室正是英國(guó)統(tǒng)治的開創(chuàng)者，德國(guó)喬治一世之所以能夠繼承英國(guó)王位，這與一位老人在歐洲學(xué)術(shù)界的推動(dòng)密不可分，他就是柏林科學(xué)院創(chuàng)始人：戈特弗里德·萊布尼茨。

 萊布尼茨還是法蘭西學(xué)院最著名的外籍教授，亦是英國(guó)皇家學(xué)院科學(xué)會(huì)員，萊布尼茨被定義人類歷史上最后的“文藝復(fù)興人”（Renaissance Man 文藝復(fù)興人概念：徹底解放人類精神，提倡科學(xué)文化，壟斷一個(gè)時(shí)代所有知識(shí)，創(chuàng)立人類新思想）

 就是這位人類進(jìn)化史上的巨匠，臨終走得凄涼孤獨(dú)，萊布尼茨去世的第二天繼承人就分光他的財(cái)產(chǎn)。1716年12月，就在萊布尼茨的葬禮上，他創(chuàng)立的柏林科學(xué)院沒有人前來(lái)哀悼；法蘭西學(xué)院也沒有人來(lái)，推舉登基英國(guó)王位的（喬治一世之子）更未表現(xiàn)出任何悼念舉動(dòng)。萊布尼茨帶著“剽竊者、虛偽人”的標(biāo)簽長(zhǎng)眠漢諾威。直到40年后，人們才尋找到他的墓地，墓碑沒有印刻他的來(lái)歷與身份，只有沉睡者的姓名“戈特弗里德·萊布尼茨。”

 那個(gè)時(shí)代確定《微積分》為牛頓首創(chuàng)，視萊布尼茨為剽竊者。在萊布尼茨去世十年后，牛頓也告別人間，他在倫敦受到英雄般的最高國(guó)葬。直到近代，人們?cè)谡砣R布尼茨生前手稿才發(fā)現(xiàn)，萊布尼茨對(duì)《微積分》演算公式比牛頓更加合理，更易沿用大眾。事實(shí)證明《微積分》為兩者同時(shí)獨(dú)立創(chuàng)造，只是演算徑路不同，歷史終就還予萊布尼茨一個(gè)清白。

 “這個(gè)世界就算親眼所見，也不一定是真的。”瓜迪奧拉創(chuàng)造過(guò)一個(gè)美好世界，執(zhí)教巴薩時(shí)期，被世界認(rèn)定為最好足球。

  如今，瓜迪奧拉的美好世界已不存在，巴薩高層以至球員不會(huì)公開贊美佩普，俱樂部官方也停止追憶他為這座城市所創(chuàng)造的耀眼輝煌。高層并在行為意識(shí)中選擇忘記佩普，壓制著，試圖取代他所留下的一切。巴薩媒體不再報(bào)道瓜迪奧拉返回故里的消息，即便他悄然走進(jìn)諾坎普，在球迷席位安靜的成為一名觀眾。

 2015年3月，佩普在接手藍(lán)月亮前，巴薩與曼城歐冠次回合，瓜迪奧拉又來(lái)到諾坎普，俱樂部沒有對(duì)這位“巴薩造夢(mèng)者”表示任何接待，當(dāng)球場(chǎng)大屏幕對(duì)準(zhǔn)佩普，全場(chǎng)頓時(shí)騷動(dòng)，一個(gè)6歲女孩問(wèn)到父親：“爸爸，那人是誰(shuí)？”佩普坐在看臺(tái)與球迷一樣原始自然，為梅西每一次驚艷表現(xiàn)贊嘆，甚至多次站起喝彩，已然忘記自己曾是這里的國(guó)王。

 次日《世界體育報(bào)》采訪到與羅塞爾“一脈相承”的巴托梅烏，問(wèn)他如何看待瓜迪奧拉出現(xiàn)在諾坎普，主席輕扶著眼鏡：“好吧！那讓我們看看，瓜迪奧拉能否在曼城重復(fù)巴薩所做的。”顯然，主席不太歡迎瓜迪奧拉，早在瓜帥率領(lǐng)拜仁重返諾坎普時(shí)，球迷看臺(tái)掛出致敬佩普的標(biāo)語(yǔ)，但很快就被強(qiáng)制摘除，巴薩官方給出解釋：“橫幅遮擋廣告牌。”

 巴薩高層氧化著佩普留下的烙印。可以回憶，近年巴薩球員極少在公開場(chǎng)合肯定瓜迪奧拉的功績(jī)，球隊(duì)亦在蒂托、馬蒂諾與恩里克三位主帥重新洗禮后，逐漸改變講究中場(chǎng)控制的足球理念。2016年圣誕節(jié)前，丹尼斯·蘇亞雷斯這樣回答巴薩TV：“ 不是我們中場(chǎng)無(wú)法進(jìn)球，而是MSN實(shí)在太有威脅，他們創(chuàng)造出太多機(jī)會(huì)。” 巴薩中場(chǎng)的回應(yīng)透著無(wú)奈，透著妥協(xié)。

 很難定義瓜迪奧拉在拜仁是否成功，如果以贏得歐冠為標(biāo)準(zhǔn)！關(guān)注拜仁粉絲平臺(tái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)待瓜迪奧拉貶稍大于褒，佩普足球思想不適德國(guó)算是中肯評(píng)定。瓜帥與拜仁理念矛盾，如似培養(yǎng)一位六尺巨人成為芭蕾舞者；瓜帥與拜仁的思想沖突，宛如讓一位肌肉壯男，穿上白色蕾絲短裙，隨音樂婀娜起舞！這種“后現(xiàn)代”需要很長(zhǎng)時(shí)間才可接受，瓜迪奧拉對(duì)德國(guó)足球留下了什么，相信時(shí)間會(huì)給出最好的解析。

 執(zhí)教拜仁時(shí)期，瓜迪奧拉表示討厭自己過(guò)去的控球打法，但他來(lái)到曼城還是植入慣有的“Tiki-Taka”并壓迫對(duì)手拿球空間，最大限度用進(jìn)攻消減防守壓力。依靠整體傳切與跑動(dòng)尋覓對(duì)手漏洞。他試圖在英超也打出巴薩時(shí)期“圓與三角”的引力足球。這種打法，屬于瓜帥在荷蘭“全攻全守”基礎(chǔ)上的突破革新。

 瓜迪奧拉崇尚(三角站位，三角配合，三角傳切) 在他執(zhí)教球隊(duì)實(shí)戰(zhàn)中處處可見。每一位置與區(qū)域都存在相對(duì)三角，提高控球成功與持續(xù)性。“圓與三角”概念中的“圓”很難用文字?jǐn)⑹觯梢岳斫鉃閰^(qū)域或整體類似圓形的流動(dòng)，屬于跑位與換位的一種方式。“圓”帶動(dòng)“三角”賦有規(guī)律亦無(wú)規(guī)律的移動(dòng)，彼此引力，但不機(jī)械，極具靈活變化。

 瓜迪奧拉“圓與三角”的足球理念可運(yùn)用在足球?qū)崙?zhàn)一切方面，體現(xiàn)“圓與三角”的足球理念，需要球員對(duì)控球質(zhì)量、控球速度、控球時(shí)間的精準(zhǔn)拿捏。瓜迪奧拉執(zhí)教巴薩時(shí)期設(shè)計(jì)的3-7-0無(wú)鋒陣，7位球員同時(shí)演繹中前場(chǎng)各種角色，零鋒亦七鋒，零中場(chǎng)亦七中場(chǎng)，不斷變幻使對(duì)手難以判斷，“3-7-0”是瓜帥“圓與三角”足球理念的最佳呈現(xiàn)。

 “全攻全守 + Tiki-Taka + 圓與三角”的瓜式流派，拜仁曼城不可能體現(xiàn)。瓜迪奧拉離開巴薩后，已沒有任何球隊(duì)可以踢出這種足球，包括現(xiàn)在的巴薩！恩里克這支巴薩“三角”仍存，“圓形流動(dòng)及滾動(dòng)“已逝。瓜迪奧拉自帶這種系統(tǒng)尋覓德甲英超，全面植入難以生根！必須擁有梅西，伊涅斯塔，布斯克茨，哈維，佩德羅或巴薩青訓(xùn)基礎(chǔ)人才方可實(shí)現(xiàn)。即便瓜帥未來(lái)帶領(lǐng)曼城奪得聯(lián)賽與歐冠，伊蒂哈德也不會(huì)成為第二個(gè)諾坎普。

 瓜迪奧拉的執(zhí)教之路，似同萊布尼茨創(chuàng)作《神義論》的美好逸想，希望自我理念普及大眾。《神義論》反駁諸多歐洲傳統(tǒng)觀念，文風(fēng)奇特，博引眾家，處處回應(yīng)。萊布尼茨愿望聯(lián)合歐洲學(xué)術(shù)界，思想界，協(xié)調(diào)各種概念。但如此巨大文獻(xiàn)，萊布尼茨認(rèn)為只有用拉丁文編寫，才能充分詮釋。即使萊布尼茨為人和善，苦心創(chuàng)作，可最終還是造成歐洲主流層面無(wú)法閱讀，并產(chǎn)生極大誤解，包括他所創(chuàng)立的柏林科學(xué)院。

 瓜迪奧拉，會(huì)是足球世界的文藝復(fù)興人嗎？ 他很自信，很認(rèn)真，善于聽取，其實(shí)并不固執(zhí)。離開巴薩后，一次次受挫于自己的理念，卻不舍放棄。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處：體壇+APP 

 引用萊布尼茨《神義論》最為經(jīng)典論斷：在一切可能出現(xiàn)的世界中，這個(gè)世界已是最好。